Allora, abbiamo arrotolato e messo in soffitta il Tricolore esposto gagliardamente per tutto il 2011. Dopo aver celebrato i centocinquant’anni d’unità nazionale, ci chiediamo: niente da celebrare nei prossimi mesi? Qualche ricorrenza significativa da rimembrare pubblicamente? Un centenario ci sarebbe; non da festeggiare, però. La nascita del partito bolscevico.

La neve ci costringe a tempi più lenti, al metter mano ad una pala, sa essere poetica e riporta un po’ all’infanzia. In tante fiabe c’è la neve, in tante leggende più o meno antiche. Come quelle dell’Himalaya, il “tetto del mondo”, dove l’Abominevole Uomo delle Nevi venne avvistato per la prima volta poco più di cento anni fa. Da allora la sua storia è entrata nell’immaginario collettivo.

Non abbiamo la certezza che il Führer ed Himmler invocassero Satana o qualche demonio minore per giustificare le loro malefatte, ma il sospetto pare più che legittimo. Al di là del fatto che ciò che si invoca prima o poi, in un modo o nell’altro, arriva, possiamo dare un altro tipo di lettura al risvolto satanico del nazismo, senza nemmeno tirare in ballo l’occultismo o le messe nere...

Che Cristina Campo, al secolo Vittoria Guerrini, rappresenti una delle vette della cultura italiana dello scorso secolo lo dimostrano ampiamente i suoi saggi, le sue poesie e traduzioni. Negli ultimi anni gli appassionati alla sua figura hanno fatto tesoro di altre conferme scovate nelle raccolte epistolari edite da Adelphi. In quasi tutte le lettere c’è la stessa grazia della prosa, la stessa vocazione poetica che dà il fremito ai versi, la stessa capacità di leggere l’altrove nella realtà senza permettersi di trascurare la realtà medesima.

Nei giorni fra il 24 e il 28 gennaio prossimi al teatro Franco Parenti di Milano verrà rappresentato lo spettacolo teatrale Sul concetto di volto nel Figlio di Dio, scritto e diretto da Romeo Castellucci. Bello o brutta che sia, interrogativo profondo o provocazione gratuita che c’è dietro, lo spettacolo verrà per forza ricordata, ci sia concessa una battuta da avanspettacolo, come un’opera di merda.

Il 2011 italiano, almeno per quanto riguarda la letteratura, non ha riservato particolari sorprese. Non c’è stato alcun esordio fulminante, forse si è appena intravisto lo sbocciare di qualche giovane promessa. Ma una conferma non trascurabile è stata quella del talento di Ferruccio Parazzoli, che proprio un ragazzino non è, dato che ormai va verso gli ottant’anni. Eppure i suoi romanzi hanno moltissimo da insegnare a chi sente la vocazione di raccontare cose significative e raccontarle bene.

Tutti sanno chi è Babbo Natale. Figura doppiamente paganeggiante: un prodotto di marketing diventato l’icona di una “festa d’inverno” che tocca i cuori e i portafogli in tutto il pianeta. Ma anche Santa Claus, dunque San Nicola, patrono di fanciulli e marinai. Poi c’è un motivo più frivolo e assurdo, di quell’assurdità che sarebbe piaciuta a Gilbert K. Chesterton. Il motivo, infatti, è Chesterton stesso. Quale fra gli scrittori che conoscete somiglia più di tutti a Babbo Natale?

Che il medioevo sia stato tante cose, soprattutto un inesauribile serbatoio di suggestioni culturali, religiose e politiche dal quale estraiamo ancora a volontà, lo spiega bene il professor Tommaso di Carpegna Falconieri in un saggio ben scritto e documentato: Medioevo militante (Einaudi). Scopiamo così tante età di mezzo; spesso più immaginarie che storicamente attendibili, partorite dalle fervide menti e dai cuori generosi del romanticismo ottocentesco.

Se l’auspicata triplice intesa dell’Europa mediterranea deve rispondere allo strapotere franco-tedesco, non può farlo senza una presa di distanza anche sul piano culturale. Occorre ben considerare in che cosa il retaggio comune di Spagna, Italia e Grecia si possa distinguere quando si tratta di comprendere il mondo, raccontarlo, trasformarlo. Insomma, bisogna interrogarsi sulle idee.

I giovani intrappolati da un Super-Io progressista o da un tradizionalismo radical-chic dovrebbero fuggire metaforicamente in montagna come i loro nonni partigiani. Non essere sempre on line è una minima forma di resistenza. Non aver niente da dire e non aspettarsi da altri niente di detto è la condizione migliore per ascoltare veramente qualcosa. Per farla finita con Narciso. E tornare a Prometeo, se non a Cristo; per la Chiesa il titano che rubò il fuoco dal cielo è un avversario più nobile.